药师佛，又称药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛，他以无尽的慈悲与智慧，照耀着众生心中的黑暗，引领着人们走向解脱与光明。农历九月三十日，是药师佛诞辰之日，东方佛都的琉璃光芒似乎更加璀璨，一尊51米高的药师佛像伫立在万佛宫中，它不仅是世界上最大的洞中药师佛，更是无数信众心灵的灯塔。

药师佛的背景深厚而神秘，他是东方净琉璃世界的教主，曾发下十二大愿，愿为众生解除疾苦，引导众生走向解脱。这十二大愿，如同药师佛的慈悲之光，照亮了众生心中的黑暗，让我们在痛苦与迷茫中找到了希望与方向。药师佛的教义，不仅关注众生的身体健康，更致力于解除众生的心灵疾苦，引导我们走向觉悟与解脱。

药师佛的形象，如同一幅动人的画卷，缓缓展开在我们眼前。他身着袈裟，端坐于莲花台上，身形青色，散发着琉璃般的光芒。左手持药器，右手结三界印，仿佛随时准备拔除众生的身心病苦。台下有十二神将护持，日光、月光二菩萨胁侍左右，构成了一幅庄严而神圣的画面。

在藏传佛教中，药师佛的形象更加庄严，身呈蓝色，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手捧佛钵，身后是光环、祥云与远山，宛如一位慈悲的医王，守护着众生。

药师佛的信仰在佛教文化中占有重要地位。他的教义主要体现在十二大愿中，这些愿力涵盖了众生现世的安乐与解脱。药师佛不仅关注众生的身体健康，更致力于解除众生的心灵疾苦，引导众生走向觉悟与解脱。通过信仰药师佛并持诵其名号，我们可以消除疾病、延长寿命、获得幸福。因此，药师法会被视为现生者之消灾延寿法门，深受信众推崇。

药师佛的信仰对佛教文化、医药文化以及社会伦理都产生了深远的影响。在佛教艺术中，药师佛的形象和教义被广泛应用，成为佛教造像和壁画的重要题材。同时，药师佛的信仰也促进了佛教与其他宗教文化的交流与融合。在医药文化方面，药师佛作为医王佛的象征，加深了佛学对中医药学的影响，促进了佛教医学与中医药学的交流与融合。许多医家居士将佛教的慈悲精神融入医学实践中，形成了独特的佛教医学文化。在社会伦理方面，药师佛信仰所倡导的慈悲为怀、普渡众生的精神对社会伦理产生了积极的影响，鼓励人们关注他人的疾苦与需要，积极参与社会公益事业和慈善活动。

药师佛的信仰实践主要包括持诵药师佛名号、礼拜药师佛像、诵读《药师琉璃光如来本愿功德经》等。这些信仰实践不仅有助于我们祈求药师佛的庇佑与加持，以消除疾病、延长寿命、获得幸福，更促进了佛教寺院与信众之间的互动与交流，增强了佛教社区的凝聚力和向心力。

药师佛，这位慈悲的医王，以其无尽的智慧与愿力，照耀着每一个在苦难中挣扎的灵魂。在这个特别的日子里，让我们共同向药师佛致敬，愿众生皆得解脱，皆得安乐。（东方佛都）

佛文化档案：

药师佛的十二大愿

第一大愿：

愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炙然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。

·第二大愿：

愿我来世得菩提时，身如琉璃内外名澈，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣做诸事业。

·第三大愿：

愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

·第四大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

·第五大愿：

愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令不得缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不坠恶道。

·第六大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛?背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾病。

·第七大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情，众兵逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

·第八大愿：

愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所烦恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

·第九大愿：

愿我来世得菩提时，令诸有情出魔?网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速登无上正等菩提。

·第十大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

·第十一大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业，得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

·第十二大愿：

愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华曼涂香，鼓乐众伎，随心所?皆令满足。

编辑：秦正