宋增文:地摊伴文风
郑志东
一个年逾七旬的老者，天气晴好时，总要在忻州市人民公园东边的入口处摆地摊弘扬书法文化，这些书法作品在地面展示时，底下衬点东西，摆放整齐，统一规划，分类管理，与市场对接尝试，别出新裁，吸引了许多过往人群驻足欣赏……
如果说，众多的书画作品铺在干净的水泥地上是片无声的景致，那么这个守摊讲说书道的老者更是别样的风景。
“人似不老松，字如劲骨风。笔墨惊天地，摆摊显风韵。”是书友们对这个摆摊老者的题字与勉励。这个挚爱书法的老者便是宋增文。
宋增文1947年3月出生于“中国诗歌之乡”山西省原平市。他高中文化，系高级政工师。他1966年至1970年在中国人民解放军京字970部队服役，（担任山西省某重点监狱外警任务，1968年末换防到忻县军分区独立连，驻守某劳改农场）服役4年，从忻县军分区独立连退役。1970年转业到山西建工五建集团公司先后任分公司团委书记、工会主席、党总支书记及集团公司公安科教导员。宋增文60年如一日，笔耕不辍，临池不断，把墨跡留在了绿色军营，留在了山西大地。2007年退休以后，仍孜孜不卷地从社会汲取营养，不仅向国家级书法大师学习，同时也与全国的书画同行们频频交流，尤其是向山西省的国家级书法大师徐文达、王留鳌老前辈讨教，最终形成了自己独特的王氏流派风格。宋增文是山西省忻州市老年书法家协会会员，山西省老年书法家协会会员，中国老年书画研究会和中国老年书画家协会会员，在忻州市书法文化艺术推广和传承中，坚守奉献，受到书协和书友们的赞誉和支持。近年来，他不仅向社会各企事业单位和亲朋好友题词题字，捐赠书画，曾为《山西日报》和《山西工人报》副刊里的刊头版花题写“黄河”“汾河”等书法题字被发表，被太原博物馆收藏多幅作品，在市、省、全国获奖多次。
把书法字的条幅摆在地摊上，在一些人看来，有失风雅，斯文扫地。对此，宋增文认为，让书法文化安地落脚，亲近百姓，服务草根，渗透在人生与社会的各个层面，更显示书法的存在价值，这才是它的生命属性和文化特质。把书法摆摊本没有什么非议，作为拥有书法情怀的宋增文此举无非是让书法文化获得延伸，让更多的人群感受接地气的草根文明。一些文化人不赞成宋增文把书法置于地上，而要放在案上。但宋增文看到的是充满活力，富有民族文化精神，又有自信特色的别样文化，他要给真正追求书法文化的人们一种温馨的体验和享受，这才是他非摆地摊的原因。难道置案为雅？摆摊为俗？反之摆摊就雅？置案就俗？显然没有根本冲突，宋增文觉得学者型的迂腐并不可取，中国的书法不会死，因为中国文化活着。
书画清高，首重人品。书法是一门艺术，更是一种修为。宋增文的爷爷是个私熟老师，父亲是个大老粗没多少文化，但也识的几个字。宋增文在跟老爸劳动时，他父亲总是滔滔不绝地给儿子讲故事:一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，老牛回头看，并摆五张犁，谁也替不下谁。宋增文长大后才知道这是国学，其时父亲把浅显的道理讲给儿子听，鼓励他好好学习。宋增文从十一岁上高小时就开始写春联，一直写到现在。1986年，宋增文从千里之外的晋南回家探亲，拜年时，他大哥指着墙上挂的一幅年画(卜算子咏梅…王留鳌书写)问兄弟宋增文能否写出王留鳌的效果？王留鳌，五台沟南乡观上村人，官至省工商行咨询公司副经理，后聘于省政府参事室书法，亲自到过二十多个国家和地区传授书道。宋增文说，暂时不能，将来一定能像王留鳌写的字一样潇洒自如，遒劲流畅。至此向王留鳌学习，成了宋增文一生的追求，一生的奢望。他加入多个书法协会，书法功力，日益精进，经常参加各种书法比赛活动，认识的人也越来越多，榜书名气也越来越大。到今天也基本实现了这种王氏书写风格，自己心灵总算有了些许的慰籍。宋增文眼下做的就是让书法文化在百姓中有它的立身之地，有它的生存空间，有它的成长环境，这样书法振兴才有可持续的理由，书法才能成为人们充满生机活力的精神家园。不能安心，怎能安家？宋增文说，如果人们能在地摊上找到家的感觉，那才是成功的书法振兴。
作为书法地摊的畅导者和推动者，宋增文这些年在人民公园摆地摊，兴文化成了公园永远难忘的风景。
宋增文说，书法不仅在于外在的美，更在于妙笔生出的高尚情操。山因书法增秀，石因书法生情，水因书法含韵。“用笔在心，心正则笔正”，是一种书法境界，更是对人生的领悟，历史记载着过去，也启示着未来。随着时代的发展，今天书法以地摊的形式再现街头闹市，让书法更接地气，让地摊更彰显艺术性，形成了一道靓丽的风景线。其目的就是让书法不再清高，让地摊不再卑微。书法因为是书写的艺术化实践，所以最能表现人的心灵和思想，是心迹的流淌。正如林语堂所言：“在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”
一字一世界，一笔一精神。西汉杨雄曾说“书，心画也”。意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字来体现。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了几千年。宋增文说，他摆地摊推广书法，就是要与时俱进，提炼书法与文化的时代精神与活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间。
《诗经》记载“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”远古时就有了地摊儿文化，足见地摊文化有着深厚的文化底蕴，从人类的起源开始就有了摆地摊的现象，可谓历史悠久。宋增文说，地摊书法今天并非先例，而是古已有之。“地摊”对于人们来说并不陌生，且格外亲切，地摊以其便捷的功能独特的形式形成了特有的民间文化，深入人心与百姓生活息息相关。
阳春白雪与下里巴人并行不悖，“小地摊”包含了广大人民群众对美好生活的向往追求。宋增文说，历史上，地摊文化有着深厚的文化底蕴，从人类起源开始就有了地摊现象，过去一个市集的繁荣最直观的体现就是地摊的多少。现实生活中，地摊因影响市容市貌而难登大雅之堂，是城市里的“边缘经济”。
但小地摊事关大民生，近些年忻州各地的地摊经济瞬间复苏，早市夜市上小商小贩们如雨后春笋般冒出来，可谓“忽如一夜春风来，千万地摊遍地开”。华灯初上路边排列有序的小摊，各式各样的物品，有卖有买，凸显浓厚的生活气息和人间温馨，大有“夜市卖菱藕，春船载绮罗”的繁荣景象。宋增文别出心裁把书法以地摊的形式参与进来，使“琴棋书画”和“柴米油盐”成为了群众喜闻乐见的事物，将“雅俗共赏”体现的淋漓尽致，同时也成为了忻州市地摊一道靓丽的风景线。
有道是“室有书画生雅气，人有贤德传美名”。如果进入厅堂之中映入眼帘的是“花木清香庭草绿，琴书雅趣画堂幽”，就会使人精神为之一振，有种“风景这边独好”的感受。社会在发展，人们的生活需求和审美取向不断变化，在文化繁荣发展的背景下，书法已不局限于厅堂文化，而是越来越被广大老百姓所喜爱，走进了千家万户。一直被誉为高雅艺术的书法有时也会出现地摊上，这说明书法也是“地摊经济”的一分子。
活到老，学到老，宋增文退休后，发挥兴趣爱好，给社会做一点微不足道的事情，他幸福满满，生活充实。宋增文养成和继承了家庭勤奋，上进，追求，豁达，敬业，干练，敬人为善，乐善好施，助人为乐的精神和品德。他对书法，更是有种不二的选择，难怪文友称其“笔墨惊天地”呢。宋增文与志同道合者共同组建了一个地摊书法文化群，现有会员5O余人。这些爱好书画的老年人都企盼能有几处施展特长的地方，有新作品往往先在有30多个人的微信文化群展示，得到多数人认同后再前往公园地摊进行二次展示，如今长期坚守阵地展示的就宋增文一人。宋增文在摆摊的实践中认识到，这是一个书法爱好者展示自我，获得回报，接济生活延续爱好的一种手段。这是最终想让社会认可，不过也是对普及书法及文化艺术的一种追求形式，同时也是慰藉心灵，至少是满足心里需要，给心里找了个提升自已社会价值的平台，亦是终极目标。这里也是不论写的水平高低，至少展示了书法爱好的心境，是弘扬传统文化正能量的一种积极向上的心态。宋增文书法摆摊的事或者无须拿出来四处说，最后不是多了一些安慰，而是多了一些道是非的人。毕竟啊，听故事的人多，懂故事的人少……
