县川河:潺潺悠悠“流”乡愁
中视新闻观察员 郑志东
在晋西北广袤的大地上，有一条蜿蜒流淌的河流，它就像一条银白的丝带，串联起山川、田野与村落，此河不仅为神池、河曲、偏关、五寨等地的人们提供了赖以生存的水源，还创造了肥沃的土壤，丰富的物产。此河主段两岸，神池人耕种、狩猎、繁衍生息，创造了丰富多彩的神池文化。有人说，不就是一条黄土地上的寻常之河吗，有啥值得热度关注？事实上，你无论是追寻自然的宁静，还是感受人文的厚重，县川河总为有识之士带来一场难忘的旅行体验。
县川河，神池县境的一条河。这条河，流出了千年的历史，孕育了神池胡油、神池月饼、神池老酒、神池羊肉、神池铝钒土等丰饶物产。神池，域名肇始于明嘉靖十八年(1539年)，因县城西北:“有水一泓，出无源，去无迹，旱不涸，雨不盈，鱼藻胥不生，湛然清澈，若有神焉”而得名。县名包含水的成份，又有神字添彩，可见，河与水是神池文明的摇篮。
一方水土养一方人。这话没错。文化有根，文明有源。神池，县名有池，但凡言池，和水关联，与水相伴，向水而生。
水是生命之源，也是生活之本，更是生产之根。曾经，若不是滔滔县川河冲出润泽一方的万亩良田，历史上的神池人就会忍饥挨饿。曾经，又是县川河的汹涌澎湃，几度冲毁百姓家园。闻名晋北的县川河万古奔流，利弊并存，这是生态的无常，也是历史的无常，更是人生的无常……去年十月，记者专程沿河穿梭时光，溯源采访。
原本就是一条河
县川河与神池人有何缘源？弹丸小县神池有过怎样的历史？神池人的祖先究竟是谁？……行走在县川河上,这条长河让我们触碰到了历史的深邃。
“在县川河，抓把黄土，捞块河泥，都会有段故事！”此话，也彰显着县川河在神池文明发展进程中的重要地位。
文明起源到文明形成，必然要有一个过程。据文献记载和考古发现，早在新石器时代，神池县的贺职寺沟、前窑子万家峁就有人类活动。东周时期，神池的先民们就在这里聚居生息。
县川河，不仅是自然之河，更是一段文化沧桑。人事有代谢，往来成古今。今天行走在干涸的县川河床，我们虽不能一睹古人的容颜，也不能听到先祖的声音，但是遗存在神池乡野的历史，还在告诉我们过去，传递已逝的信息。
县川河古名沙泉河，《大清一统志》保德州中记录：“沙泉河，在河曲县东南一百三十里，源出宁武府五寨县，流经县界，至本州界入黄河。”县川河长110公里，流域面积1559 平方公里，主沟长35.5公里，沟道比降14.4%，年平均洪水期河道最大流量不超过15立方米/秒。主要支流有悬沟河、尚峪河、红崖子沟、王家寨河等。县川河流域地处黄土高原丘陵沟壑区，地势西北部低，东南部高。中、上游流经黄土山丘，河道两岸黄土裸露，沟深坡陡，梁大坡长，土层深厚，结构疏松，植被较差。在河曲县土沟以上为季节性河道。下游河道浅窄，支流短促。
县川河发源于神池县东北部与朔城区交界地带的六家河村。它向西南流过马坊、上八角、川口到八角镇,而后折向西北,过三道沟、营头镇拐向西行经长畛乡、南沙城、铺儿坪等村庄,从前梨树窊村出神池县，入偏关县境咀头村,纳入红崖子沟,然后向西南,沿偏关与五寨、五寨与河曲交界，一路向西南流,在河曲县土沟乡河岔村纳入由北而来的尚峪沟。县川河的尚峪沟段流经偏关县楼沟乡的迤西洞和吴城遗址。迤西洞为山西最大的石花洞,长约5000米，蜿蜒曲折,高低不平,宽窄悬殊,洁白如雪的钟乳石千姿百态,洞外洼顶建有龙王庙,为偏关“八大景观”中的一大亮点。吴城遗址是省重点文物保护单位，又名“吴王城”。城垣南北长1000米，东西长500米，残高3.5米，夯层9—12厘米。地表采集物有陶片、瓦和瓦当等,可辨器型有罐、盆、鬲、瓮等,古城周围有秦、汉时期墓地，出土有铜镞、铜镜、印章、剑、弓盖帽、鼎、薰炉等，为我国新石器时期至汉代遗址。
县川河在河曲县境内过胡家坪、紫河、红崖峁、高家寨、石槽沟、高石崖等村,在丁家窊村纳入悬沟河，继续向西过杨家窊、河塔到旧县乡。此处有建于明万历年间的海潮庵，为省级文物保护单位。寺庙随山势而建，坐北朝南，北高南低，整体建筑结构严谨，虽小巧玲珑，但气势依然壮观。现有殿堂、房屋70余间。寺内20余尊塑像栩栩如生，碑上石刻记述了寺庙的历史沿革，是一座保存比较完整的古建筑。
县川河过旧县乡西行，经刘元头村至河畔村禹庙汇入黄河。
县川河流经了许多地方，县川河滋养了许多人。神池是受益地之一。
县川河畔，群山起伏，河川瑰丽，文化厚重，深邃博大。神池自古兵家争据屯垦，历来胡汉拉锯杂居，在这块农耕文明与草原文明的结合部，神池又处在忻州辖区内芦芽山、老牛湾、雁门关三大著名风景区的“三区中心”，这里的佛教文化、边塞文化、红色文化、农耕文化、游牧文化交相辉映，错综复杂，孕育滋生出神池丰富多彩的特色文化。国家级非物质文化遗产神池道情和省级非遗神池踢硬架子秧歌就出自此地。
从地理位置而言，县境位于山西省西北部，在北纬38°黄金分割线与胡焕庸线两线相交的唯一交汇点，风光秀美，物产丰富。总面积1472平方公里，辖3镇5乡、122个行政村、6个社区。常住人口7.6万人，农业人口4万人，耕地面积91.67万亩，农民人均耕地 22.9亩，年平均无霜期较短，仅为114天，主要农作物以玉米、谷子、马铃薯、莜麦、红芸豆等为主，森林覆盖率为7.31%。
高、旱、冷、凉是神池明显的气候特点。高，是海拔高。全县最高海拔2545米，最低海拔1300米，县城海拔1548米，是华北海拔最高的县城;旱，是干旱少雨。这里年平均降水量481毫米，仅有县川河在内的4条季节性河流，是全省唯一一个没有地表径流的县;冷，是冬季风大寒冷。近年来最低气温达零下33.8C，泼水成冰;凉，是夏季凉爽宜人。近年来最高气温34.8C，平均气温 18-4℃，夏宜避暑，冬宜滑冰。
再者，神池人历来叫父亲、爸爸，称“鞑鞑”。这个千百年来的叫法，从旁佐证了神池人生活的地方非金人莫属，曾为金人所辖的史实。因为金人（鞑子），称父亲为“鞑鞑”。从历史延革来看，明正统十三年(1448)置神池口巡检司，成化十五年(1479)筑堡为神池堡，清顺治二年(1645)改为神池营，雍正三年(1725)设神池县，为宁武府府属四县之一。历史上，县川河作为当地的自然资源，其开发和利用在地方文明的起源和形成过程中举足轻重，不可替代。无疑，县川河是神池文明的重要发祥点之一。
魂牵只有明月知,无限乡愁在川河。我们在大严备乡六家河村东约50米处的地方亲眼看到了县川河的源头。这里满是泥泞沼泽，草密茂盛，小股清泉不时从地面渗出，稍不留神，就湿了双脚。河源头的这个村，目前仅有3户因移民搬迁迁出，又返回种地的人家。源头附近有北高南低的六家河遗址，南北长约200米，东西宽约100米，面积约2万平方米。遗址地表仍有泥质灰陶残片，时代为汉。南墙地基深嵌石碑1通，无法看到碑文，遗址区散见砖石瓦砾。
记者从县水利部门查询资料获悉，神池县境内有朱家川河、县川河、野猪口河,涧口河4条季节性河流。朱家川河、县川河与野猪口河均属黄河水系,涧口河属海河水系。近些年，这4条河平时干涸无水,汛期偶有洪水,利用率极低,地下水源亦较缺乏。
作为三晋母亲河-汾河，其源头所在地的神池县，新中国建立后,该县面对自然条件恶劣，土地贫瘠的实际情况。当地政府决策有力，决心改变。1964年，全县展开学习和推广山西省昔阳县大寨生产大队的自力更生、艰苦奋斗的精神，来提高农业生产。神池的干部带领群众，愚公移山，艰苦奋斗，打坝蓄水，把深沟变良田，将坡地垒成水平梯田，轰轰烈烈大搞农田水利基本建设，来实现粮食增产。其时在县川河上建设引洪渠、引洪闸等水利工程设施，专人检查，紧盯防洪度汛薄弱环节，进一步筑牢引水安全防线。当年的川口八一引洪闸如今仍保存完好，引洪闸的石刻标语:“抓岗治国学大寨”。清晰可见。筚路蓝缕，以启山林，终有所成。至今全县所有的村庄基本都摆脱了人畜吃水困难。
县川河流域源于神池县马坊乡六家河村。这条河，当地十里八乡的人都叫它“马坊沟”，官方称“县川河”，河流长104km。由东向西横贯境内西北部马坊、八角、红崖子、长畛4个乡镇。它从长畛乡前梨树窊村出境,经偏关、五寨、河曲3县注入黄河。神池境内全流域控制面积528平方公里,主沟长35.5公里,沟道比降14.4%，年平均洪水期河道最大流量不超过15立方米/秒。县川河在神池县流域内1公里以上沟道 174条,为全县第二大流域。
县川河两岸的土壤多为中厚层黄土质地的栗钙土和风沙土。两岸为冲积平原和缓坡风沙区,地势平坦,土壤较肥沃。乡人把脚下的泥土泛称为黄沙土。县川河流域地处中纬度，属温带大陆性气候，四季分明：春季干旱多风，夏季温和雨水集中，秋季凉爽霜冻早，冬季寒冷而漫长。流域多年平均降水量455mm，6～8月份占全年降水量的63%，降水量的年际变化较大，年最大降水量798mm（1967年），降水量最小为208mm（1972年），相差3.8倍。
县川河上故事多
马坊，是神池县川河流经的第一个村庄，流域范围内的人们习惯称这段县川河为马坊沟。我们生于斯长于斯，这条河就是我们实实在在的母亲河。人们的记忆里，这条河是有故事的河。
县川河曾经潺潺流水，神池历史上最早的一座大型木质浮桥就建在县川河上的马坊沟段。据传，明朝时3000余名官兵渡县川河时精心修建，一直沿用若干年，饱尽风雨，不复存在。1981年，神池县人民政府就在浮桥的旧址上，又修建了马坊石拱桥，至今仍存，帮助村民避山洪之险，助驮运之便。
县川河畔，崔家庄上，有家酒房，井水纯粮，土法酿造，远近闻名。我们慕名在老张的农家酿酒房，水煮羊肉，畅饮老酒，快感上头，县川河畔真真正正的好老酒！县川河上地地道道的好羊肉！
神池人爱喝酒，家家有个酒瓶瓶。神池人好吃肉，一煮就是一铁锅。神池历史有多长，酒的应用历史就有多长。酒，作为一种特殊的饮品，从古至今，沉淀了太多无法用语言来形容的内涵。喝酒吃肉，让无数神池人为之倾倒，为之迷恋……曾几何时，神池人喝酒的消费量稳居忻州全市第一。
酒，因水而生。喝酒，既是神池人为了适应此地特殊冷凉的自然气候，也是历代传统的生活习俗所致。喝酒吃肉，似乎成了无数神池人骨子里生就的一种独特情怀，在神池，你无论走到哪家，吃饭时总少不了喝酒为醉，吃肉为香的典型特色助兴。
我们了解到，沿河村民，都好喝老酒。人们利用县川河上大自然的馈赠，一斤粮食放半斤酒曲。就地取材，用县川河的水辅以地产优质高梁、玉米、豌豆、大麦等原料，一斤粮食放半斤酒曲，沿承古法，延续陈酿，祖祖辈辈传承，世世代代喝酒。
县川河畔出产老酒的崔家庄村，全村250余人，耕地3000余亩。如今全村百姓都有吃有穿，有说有笑，生活幸福，醇香陈酿更给他们美好的日子注入甘露琼浆。
如果说县川河上老酒味香，那么沿河出产的胡油更香。当地“装满油罐罐，不愁钱串串”的民谣，流传久远。2011年，神池胡麻获得国家农业部地理标识保护产品认证。神池梁榨胡油技艺被列入省级非物质文化遗产名录。2014年，中国粮食行业协会授予神池县“中国亚麻油籽之乡”的美誉。近些年，八角镇党委、政府为人民谋利，给百姓造福，在县川河沿岸种植的玫瑰花，得益于川河沃土和精心种植，喜获丰收，人们居然吃上了香喷喷的玫瑰花馅黄米胡油炸糕。
县川河在川口村四周冲出的万亩良田上，所产的神池胡油、神池胡麻、神池羊肉、神池莜麦、神池黑豆、神池黍子6种特产还被评选为国家地理标志保护认证产品。
县川河不象大江大河浪滔汹涌，也不象中性小河哗啦啦情急性快，除了下大雨山洪暴发，总是慢、静，绵柔可爱。到八、九的时节，县川河也开始悄无声息地解冻。
“谷雨前后，点瓜种豆”。当家家户户院子里种上莲豆、葫芦、黄瓜等菜蔬，沿岸村前的小河便配上了大用场。曾经，人们利用县川河水来浇菜、洗衣服、饮牲口。
“北宋神池三大集贸马市，就有马坊”。“安过区公所，扎过休养院，土改来了个范校长”。或是因为这处县川河的源头山高沟深，灌木丛生，也许因为这里清水环绕，空气新鲜，更有说不清道不明的一种缘分，冥冥之中，县川河畔的马坊村在这一方区域内受人青睐。
后山的烽火台，村西的古营堡，这些遗迹，表明当年此地狼烟滚滚，号角阵阵，战鼓咚咚。“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”。在列国争霸，众旗更易的时期，县川河沿线的马坊、八角、长畛绝对是要塞重镇，不然不会有营堡和烽火台同时出现。县川河与时间的经纬密不可分。在神池县川河沿岸有大马军营、小马军营、大严备、小严备等村庄。县川河沿岸有水、有草、有粮，是屯兵养马的好地方，可以说，县川河，就是神池古代的大军营和军马大牧场。明清以后，随着疆域拓展，刀枪入库，战马放养南山，县川河延线的神池军堡自然而然都转化成了民堡。多少兵戎成往事。如今烽火台、营堡已无军事作用，但历史仍在演绎，抗战前后，马坊、八角、长畛扎过八路军的休养所和战地医院，不少伤员在这里获救。
上世纪四十年代初，神池县成立中国共产党领导的抗日民主政权，马坊是全县四个区政府所在地之一，区公所就设在村里。全国解放前夕，土改时期，村里来了晋绥二中校长，后来成为中央马列学院（中央党校）院长的范若愚。尽管他呆的时间不长，却一心一意为人民服务，留下佳话，有了顺口溜，成了那时县上教育干部下乡走群众路线的座右铭。
解放后，马坊村作为乡、公社所在地，设有高级中学、地方医院、信用联社、供销合作社，村里人不用出村，基本生产资料、生活资料都可解决，每天一趟从阳方口发来的公共汽车，一斤鸡蛋钱就可进县城。马坊学校不仅有本公社的人读初中，还有烈堡、小寨、大严备公社的人来读高中。医院医疗条件提高，可拍X光片、做手术，加上来信用社、供销社、公社办事和采购的人流，马坊可以说是一个小集镇。当年连机关单位的常驻人口达1000余人以上，仅本村人口达500多。在当时的神池县，这不算小村。
山民逐水而居,村庄依水而建。早些年，县川河上，干部群众，义务劳动，打坝施工，人欢马叫,气氛热烈,那是战天斗地的豪迈，那是苦干实干的真劲。县川河上这些土坝的落成,既有着眼当下的现实意义，也有放眼长远的历史意义。现实意义是，方便人们出行和耕种,减轻农民负重,提高生产力；长远意义是，承前启后,继往开来,修身齐家平天下,修坝筑路为后人。
70年代，县剧团下乡唱戏、电影公司进村映电影。一时间，县川河沿岸的村子不仅有“潺潺流水”，更有“莺歌燕舞”。可以这么说，人民公社化时期，马坊、八角、长畛等地的人们虽然物质生活匮乏，但是精神生活充足。沿河村子，从1979年春节恢复踢鼓子秧歌，每年元宵期间，各村的秧歌队都要来此汇演切磋，乡土文化活动热闹非凡。这种情况一直延续到八十年代初期。
1973年冬至，1974年春天，马坊村忽然来了大部队，全公社的壮劳力驻扎马坊，实施截潜流工程，将县川河马坊沟截断埋入地下，目的是解决村北烈堡公社的人畜饮水问题。这个工程建有长100米、容量为600立方米空心坝一座（俗称水窑），隔水截流墙160米，管理机房6间，45千瓦抽水机1台，多级离心水泵1部，在村后山近200米高的卧羊洼建容量为220立方米高山压力水窑2孔，13个缺水村各建一个蓄水池，铺设输水管道总长4.2万米。输水最高扬程196.4米，通过主扬程提水至高山清水池，再通过供水管网引至各村。1975年8月竣工使用后，母亲河对自己整个流域的孩子断奶，开始养育那些更缺奶的孩子，充足供应马坊北部的烈堡公社和邻近县朔县的2个村共14村5000余人、2395头大畜、近2万余只猪、羊吃水。县水利局在马坊设立供水站，每天有2个专职人员抽水，满足供应民生。
历史风云变幻。在截潜流前，从六家河到马坊村西3里的铺路村，水源充盈，沟沟叉叉时常有水，泉眼此消彼长，有的地方，一锹挖下去，水便会呼嘟嘟冒出来。但截潜流将上游的地表水全吸走了，从此，县川河成了一条干沟，只有下雨发山水时还能起到泄洪排水的作用。上世纪90年代,水位突然下降,街上的老井没水了,老井失去了利用价值,完成了它的光荣使命,被封堵了。故乡的老井同担水的人一起老去,散落在县川河农家破旧的扁担，辘轳，吊桶，井绳，都镌刻着村庄沧桑,见证时代变迁。
特别是1995年秋雨连绵半月，马坊村倒塌窑洞40多间，离乡者更多，空窑空院骤增，马坊村元气大伤。曾经日夜流淌的县川河，如今成了沿途村庄人们的梦景。
清水断流，蛙声消失……
永不消逝的河流
县川河作为一条呈现神池整体地质风貌的河流，虽然眼下已无常年流水，但总是激荡起人们浓郁的思乡之情。在他们的灵魂深处，县川河哺育过两岸儿女，承载过世间悲欢。它是一条永不消逝的河流。
岁月可以斑驳,但记忆中的县川河依然年轻。县川河两岸的许多小山村,踢鼓子、唱道情、讲故事、喝烧酒、炖羊肉、炸油糕，代代相传,常盛不衰。这难道不是文脉的延续？文化的传承？
潺潺川河,见证沧桑。从古至今，县川河不仅是神池县的一条重要河流，而且也是一处著名景观。沿河可闻万壑松风，可听花鸟私语，可观河水泠泠。县川河日积月累的冲刷，总给坚硬的山石划出一道道岁月的痕迹，河两岸，河床底，过去常年水流湍急，使面呈光滑并有水纹的石板、石头随处可见。山间林下，绿草成毯、绿树成荫，天然氧吧，十分醉人。来此一呼一吸都是肺的净化，一步一行都是心的放松。人是大自然的产物，森林、河流与人类仿佛天生就心有灵犀，我们休息打坐，在凉爽的山风里，灵感由然而生。“美善神池”，跃然脑门。美在自然，善在人心。行走在县川河上，笔者感慨颇多，结合神池美丽的自然风光和神池人善良淳朴的民风，做诗一首：“黄尘迎春归，绿草盛夏来，蓝天仲秋至，白羊入冬肥。”神池，黄、绿、蓝、白，色彩很美丽；依据历史上神池就是北方游牧民族的史实，神池人喜肉好酒，习憨性善好遇事，为人处事很痛快。就此因素，说其“美善神池"倒也贴切。
河川无言,乡人有情。水土养人,人养水土。神池人永远忘不了黄土坡上的县川河。吃县川河水的神池人热爱家乡,知恩图报。当地老辈人经常教育下一代青年人要做一个有良心的人,一个有益于社会的人。人心好,一切都好,良心在，福气长在。事实上，县川河沿线的八角、马坊、长畛村民风淳朴，各村不与外村交强弱，不与邻里争高下。县风好,民风正,见贤思齐,好学上进,家国情怀，常驻心间。
山在，河在，精神在。县川河流趟的神池县是一门忠烈杨家将驰骋的疆场，是辽金宰相虞仲文、元代高僧海云国师故里;更是千民青年参军参战、七百儿郎血洒疆场的红色革命老区。追溯到抗日战争时期,一批批神池人奔走呼号在县川河两岸的山庄窝铺,打游击灭日寇。他们在烽火岁月中不怕牺牲,英勇杀敌，战死沙场，陈列在神池县烈士陵园内有名有姓的烈士英名，从1937年至2023年就有713人，他们的每一滴血都是荣耀，他们的每一具尸骨都是爱国。抗日战争,解放战争,抗美援朝战争的各个战场上都有县川河沿岸神池儿女的身影。这些神池人经历了血与火的洗礼,为祖国的解放事业做出巨大贡献。新中国成立以来,各条战线上的神池籍佼佼者更是众多。在这表里山河经行之处，在这片热土上，开拓发展的重任终将落在新一代神池人的肩上，他们义无反顾义不容辞地在县川河滋养的土地上各施所长，并把故乡建设得更加繁荣富强。
乡情之重，超乎想象。当我们驱车从立在县川河上的马坊桥边的忻州市河长制办公室公示牌出发，进沟寻找县川河源头时，车轮陷进沼泽地里，前行后退受阻，无奈向村民寻求援助之际，村民的善举让我们由衷感动。
六家河村里人少，幸好看见坡上有户人家。我们进去说明情况，72岁的村民王余闻讯，二话没说，拿起手机通话，把41岁的儿子王昊荣从地里喊回来让帮忙拖车。
王昊荣放下手里的农活，急急忙忙开着大拖拉机来到现场把小车从沼泽地里用铁绳拽出来。我们掏钱感谢，王昊荣婉言拒绝。他说帮人忙，解人难，能积德，举手之劳，何须言谢。在向钱看风潮盛行，一切与金钱利益挂钩的当下，王昊荣重义轻利，乐于助人的行为难能可贵。王昊荣是共产党员，曾在海南部队当兵8年，2012年退伍回村，养的6头驴，40多只羊，种的150亩地。他最先和村里移民一起搬迁到城里去住了，但不种地，没有更好的生活门路。他就又返回村里种地养畜来了。最初都是跑来跑去种，跑的太累，干脆又从城里回来，就在村里的老屋住下。他天天一大早起来，从村里的老井里吊水饮牲口，开始了一天的忙碌。他说，山高出好水。他们六家河村坐靠大北山，又在县川河的源头，的确是块风水宝地，村里从古至今从不缺水，得益水源充沛，这里的庄稼总是长势喜人，年年粮食满仓。平凡朴实的王昊荣十分感慨，老百姓保障住了吃喝，还有什么能容不下？
虽然县川河目前已断流残垣，令人惋惜，同时也提醒人们对县川河加以保护和修复。近些年，随着市、县、乡三级河长制的推进和守护，以保护水资源、防治水污染、改善水环境、修复水生态为主要任务，实现河畅、水清、岸绿、景美的目标，一定会有新的未来，流远千古。
2021年10月8日，中共中央、国务院印发了《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》，规划范围为黄河干支流流经的青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9省区相关县级行政区。《规划纲要》印发后，作为沿黄一线的神池人民群众追求青山、碧水、蓝天、净土的愿望更加强烈，绿水青山就是金山银山理念深入人心，神池加快生态文明建设的步伐正在全面推进。
朱家川、县川河两河水生态修复和恢复，对于黄河生态战略实施和晋西北生态环境、经济发展、人居及旅游意义重大。
在国内外泥沙界享有盛名的天津大学河流海岸工程泥沙研究所所长、天津大学教授白玉川，十分关注家乡的水利建设。作为神池籍九仁村人，他曾建议神池县委、县人民政府，在黄河生态和高质量发展的背景下，积极谋划朱家川河、县川河流生态修复项目立项。山西省引黄干渠路经神池境内，并在小寨村附近留有神池分水洞口，与朱家川河和县川河实现沟通，不是难事。就此，白玉川建议：从小寨分水洞口，分一定流量的水，注入朱家川和县川河，再辅以朱家川和县川河河流河道恢复、两岸整治修复。如能这样，将会有一条清澈、两岸绿地、庄稼田园的河流生态走廊呈现在西八县的大地上，朱家川河成为流经神池、五寨、河曲、保德的长流水河。受益为五个县人民，生态环境将大为改观，会形成一个黄河中小流域治理的样板，又一个塞上明珠。
古河、古川、古堡、古桥、古戏、古歌，历史在此留下光辉灿烂的一角。今天会是明天的历史。县川河畔勤劳朴实的神池儿女张望历史审视现实，又踏层峰僻新天，更扬云帆立潮头。他们千方百计艰苦奋斗接力推进励精图治要给后人留痕印迹吧？或是几篇歌河颂川的精神美文，或是三晋羔羊第一县、杂粮生产基地县、胡油月饼之乡、晋西北旅游胜地等等厚实的物质财富吧？
“望的见山，看得见水，记得住乡愁”。立足县川河，引起无数神池人的情感共鸣。县川河两岸不仅有河水冲出的万亩良田，而且悠悠乡情、浓浓乡愁的人文画卷更是凸显。远古沧桑在县川河上脉络模糊可寻，新时代的迅猛发展一样清晰可见。如今神池县已是国家级卫生城市、省级环保模范城市；是国家六大地标认证县、中华亚麻油籽之乡、中国北方月饼之乡、三晋南瓜第一县；是国家生态主体功能区试点示范县、国土资源节约集约模范县、省级有机旱作农业试点县、百万千瓦级绿色能源基地县。2019年4月，经省政府批准退出贫困县，2020年，顺利通过国家脱贫攻坚普查验收。2020年4月，经省政府批准设立神池现代农业产业示范区，正式纳入省级开发区管理序列。
谁不说俺家乡好，人说神池好去处。神池人对自己家乡的由衷表白，源自骨子里的深情厚爱。此情此爱，足以使干涸了的县川河苏醒复活，荡波起浪，成为永不消逝的河流。
风物长宜放眼量，县川河上起波澜。斗转星移，初心弥坚，历届神池县委政府，踔厉奋发、笃行不怠，带领神池人民开拓进取，务实重干，为持续巩固拓展全县脱贫攻坚成果，扎实推进全县乡村全面振兴。近年来，神池更是立足县情，实事求是，强势发展特优种植、品质养殖、精深加工、绿色能源、电商惠农、文旅康养六大产业。依托“生态氧吧”“避暑胜地”自然资源禀赋，深入挖掘历史文化、红色文化、长城文化等人文资源，“文旅+”“康养+”新业态涌入大众视野，新场景文旅项目层出不穷。神池县委、县政府秉承产业富民，文旅兴县，乡村振兴的理念，全力打造国内知名文化旅游目的地，展现品质更优、颜值更高、气质更佳、魅力更足的全景神池。
天气暖和，春花正艳。歌欢舞动，振奋民心。2024年从7月19日至8月31日，神池县长城两边是故乡“歌唱祖国，心往神池”避暑旅游季暨合唱展演活动在国家2A级景区——神池县龙泉镇荣庄子星河里景区隆重举办，一场接一场高歌，一幕接一幕盛演。“北京海燕合唱团”“中国退役军人合唱团”等先后登场，与县川河沿岸的神池人民现场互动，共掀文旅高潮。红歌嘹亮，气势磅礴，表达着老区人民对党的无限忠诚，对祖国和人民的无比热爱。县川河畔的神池人热情邀约八方客人，共赴神池消夏避暑，游西海子，登国家登山步道，沿县川河寻胜，吃神池炖羊肉和胡油月饼，畅饮川河老酒，共解“万里乡愁”……
县川河流，曾是神池大地的血脉，又是神池文明的摇篮。县川河流不仅是生命的源泉，更是文明的见证者。它们目睹了神池人从石器时代走向青铜时代，从农耕文明迈向工业文明，走向数字文明……
县川河承载着神池人的过去，也关系着神池人的未来。然而，在现代文明的冲击下，县川河正面临着前所未有的挑战。因过度开发、气候变化等因素，目前河流干涸断流，生态系统损坏……
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。保护河流，就是保护我们赖以生存的家园。川河奔流，生生不息。县川河，不仅流淌着水，也流淌着历史，流淌着文化。县川河，是历史的见证者，它见证了神池文明的兴衰更迭，也见证了神池人民对美好生活的追求。无论从那个角度来看，文学的角度，历史的角度，地理的角度，生态的角度，都有种种理由让我们携手共进，守护川河，守护生命，守护文明，守护血脉，让县川河继续滋养万物，见证神池文明的进步与辉煌。
县川河，一条充满魅力的河流，正等待着人们的探索。无论是自然爱好者、历史文化迷，还是摄影达人，这里都能满足你对旅行的所有期待。因为县川河不仅是一条自然之河，更是一条承载着历史与文化的河流。
沿岸分布着许多古老的村落，一些村落保留着传统的建筑风格和淳朴的民风。走进这些村落，你可以品尝到地道的农家美食，聆听老人们讲述关于县川河的古老传说。县川河两岸风光旖旎，四季韵味有别:春天，河畔的柳树抽出嫩芽，野花点缀其间，仿佛一幅清新的水彩画；夏日，源头河水清澈见底，波光粼粼，是避暑纳凉的绝佳去处；秋天，层林尽染，山上风车与金黄的田野交相辉映，宛如一幅油画；冬日，两岸苍凉，白雪笼罩，别有冷静之美。曾经县川河水流过时，两岸生机勃勃，如今，河水不在流淌，只留下沉默的石头，孤独的树影，还有那些被时光淘汰的人和事，被岁月遗忘的山川田野……
往事越千年，谁也无法跨越时空之河，无奈之际只能留下无法言说的思念……
站在川河，凭眺四方，念旧感慨之情，油然而生；怀古兴亡之叹，自是难免。白云苍狗，世事变迁，山在，水在，天地在。就此，走进了县川河的传说与传奇，走进了神池一方水土间，总会留下的历史遗痕……
今天，也会是明天的历史，我们又将留什么，给天地，给后人……
闲扯不着边际的，还是来些现实点的吧。县川河不仅给人视觉的盛宴，还有自然的丰饶馈赠。如此，不妨抽闲来趟县川河，咱们一起驾车来开启一段融入沧桑的晋北之旅吧？
